وزاد ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية : 12 : 15 بوصف هذا المجلس بقوله : ( كان مجلسه يحضره خلق كثير من العلماء من سائر الطوائف ) . وأثني عليه اليافعي في تاريخه الموسوم بمرآة الجنان 3 : 28 في حوادث سنة ثلاث عشرة وأربعمائة حيث قال : ( عالم الشيعة ، صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد ، وبابن معلم أيضا ، البارع في الكلام والجدل والفقه ، وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية ) . وذكره ابن النديم في الفهرست : 226 حيث قال : ( ابن المعلم أبو عبد الله . . . في عصرنا انتهت إليه رياسة متكلمي الشيعة مقدم في صناعة الكلام على مذاهب أصحابه ، دقيق الفطنة ، ماضي الخاطر ، شاهدته فرأيته بارعا ) . وكانت ثمرة عمره الشريف آثاره التي ناهزت المائتين بين كتاب ورسالة ، طبع البعض منها قبل سمين عديدة منن غير تحقيق ، وبقي الكثير منها في رفوف المكتبات تنتظر النور . وقد وفقت بحمد الله ومنه بتحقيق مجموعة من الرسائل المخطوطة في مواضيع مختلفة منها : 1 - الرسالة العددية : إحدى الرسائل التي اشتهرت بين العلماء والفقهاء ، رسالة تضمنت الرد على القائلين بأن شهر رمضان تام لا ينقص أبدا . أولها بعد الحمد والصلاة على النبي وآله الطاهرين ( ذكرت أيدك الله أن كتاب أخ من إخواننا أهل الموصل ورد عليك يكلف سؤالي عن شهر رمضان هل يكون تسعة وعشرين يوما ؟ . . . إلى آخره ) . وبعد بيان الأحاديث التي اعتمدها أصحاب العدد ، والرد عليها ، وبيان فسادها ، استدل بالأحاديث الصحيحة الثابتة المروية عن أهل بيت العصمة والنبوة ، بسنده المتصل إلى الأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ، وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنفات المشهورة كما عبر عنهم بذلك المصنف قدس سره . عنونها أصحاب الموسوعات بعناوين أخرى منها : ( جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية ) أو ( مسألة في العدد والرؤية ) . 2 - رسالة المسح على الرجلين : احتوت هذه الرسالة صورة المناظرة التي جرت بين الشيخ المفيد نور الله مضجعه